【杂谈】劳动节悖论

flankoi

　纯蛋疼，纯发泄，别认真。


　当（近）现代工业以石油（早先是煤）取代人力，以机器生产取代人的劳动，作为劳动力的身体的闲置过程与强化使用过程便同步开始了。这个过程的第一个阶段是近代奴隶制的产生与废除。有关近代奴隶制的悖论在于，使它出现和使它消失的都是以化石能源为动力的机器生产背景，工业革命在西方世界从开始到完成所需的时间构成了奴隶制的时间跨度：当工业革命起步于英伦时，它对原材料的巨大需求在北美催生了奴隶制这种强化的劳动方式；当它终于推进并覆盖了北美大陆时，奴隶劳动被机器生产所取代。
　法律上的奴隶制度废除后，修辞意义上的奴隶制，即强化的劳动方式继续存在于资本或技术的差异空间。在跨国公司凭借品牌的力量向“新兴经济体”转移生产订单的“第二次现代化输出”中，它历史地体现在这些国家劳动密集型的代工企业。透过马克思政治经济学的“生产之镜”，正是这些企业的原始价值生产支撑着全球范围的利润再分配，尤其是第一世界在金融服务业上的超额利润。因此，后工业时代的机器生产越是将中产阶级从体力劳动中解放出来，第三世界的直接生产者的地位就越是低下，以致在中国出现了不惜以跳楼摆脱劳动的血汗工厂，出现了“为了生活而失去生活”的民工生存法则，出现了我所谓的“劳动节悖论”。

　“劳动节悖论”指的是，在这个劳动者的节日里，真正的劳动者却只能以劳动的方式度过自己的节日，并且因为不得休息而不能确认自己的劳动者身份，因为法定意义的劳动者正需要通过节日离岗的仪式来表明他们平时的在岗。
　劳动节原本是对“劳动”福音的制度性背书：劳动不但创造了世界，而且创造了人本身。而今却一度被开发成所谓的“黄金周”，对旅游消费市场进行强力拉动。产能和场频双重过剩的时代，消费才是经济的发动机，而经济又是民族国家的最高政治，消费进而成了宣示爱国主义和表达政治感恩的终极手段。在这种消费主义化的政治修辞中，对国家敌人的抗议也取得了便利的形式，只需不买日货或拒进家乐福。
　本来意义上的节日因其对官方秩序的暂时性逃逸而成为现实世界的乌托邦，我们的劳动节却是对官方体制的重申。属于这个体制的基本上仅限于城市中的党政机关、事业团体和垄断国企等利益群体，节日放假的规定事实上只针对他们。围绕着他们的是虽然人口占多数，但因为拒于体制之外而以“底层”一言蔽之的城乡普通居民，“农民工”则是底层叙述的核心能指。当西方的工人阶级正在成为历史的时候，作为平行过程，我们的工人阶级正在急速扩张，并且同过去一样，这个阶级还是从农业社会中吸收成员；不同的是，从农民到工人的身份转变却迟迟得不到制度的确认，而长期停留在“农民工”的过渡形态上。由于国家与资本的合谋，这一过渡至今看不到完成的可能，事实上已固化为特定的身份政治：国家据此不承认他们在城市中作为劳动主体的合法身份，迫使他们的劳动力再生产尽其可能地放在农村进行，即使他们在农村的土地已经被来自城市的资本剥夺。国家通过维持他们似是而非的“农民工”身份，在资本剥夺他们的劳动之前，先行把他们的劳动价值贬低。而这种伤害进一步为资本所利用，成为超额榨取他们的基础。城市索取了他们的牺牲，却不准备发给他们入场券。正是“中国特色”的身份政治，改变了我们的阶级议题。在今天的中国，只是将处于压抑、失语和错位的阶级话语拯救出来，还不足以组织形式，农民工除了因为经济或阶级的原因，还仅仅因为来自农村而受歧视，单是地理上的差异就足以构成城乡两种迥异的集体命运。今天城市中的蚁族，仍主要是农民（工）的孩子，身份政治的再生产力量不动声色却难以反抗。
　牺牲中国在农村的利益以换取中国繁荣这类思想和做法，贯穿了整个中国（近）现代史。农村的凋敝和城市的浮华正是它们以断裂的方式建立的联系：农村是成本，城市是收益；农村是义务，城市是权利；农村是手段，城市是目的。但是，城乡之间虽是断裂之后的关系，却不是现代与传统的关系，中国城市从来就不是异在于传统农业社会的别样空间，城市对于城市人，一如农村对于农村人，仍主要意味着“place”——统治—服从意义上的身份空间，而不是“space”——广泛而平等的交换—契约空间。这进而意味着，城市虽可以让市民(身份)的生活更美好，却不能让所有进入城市的人的生活都更美好。
　歧视是中国市民的生存方式。历史上从出现城市的那一刻，中国的制度安排就是“国野（城乡）分治”的：以权力为原点来分配权利，这在官本位的中国是再自然不过的了。对于这个靠舔食权力的流涎而生存的市民阶层，对农民的歧视关乎扭曲心里的平衡；在全球化的今天，更关乎他们能否建构面向西方社会的自我认同，能否把自己想象为与西方社会同处一个阵营内。易言之，全球化过程中的市民通过把自己想象或建构为比农民（工）更有优势的强者，将内（中国）与外（西方）的权力等级关系消解于中国社会内部的权力关系。对于这个被体制宠坏了的阶层，由他们主导的“城市化”注定是错误一场，因为这样的“城市化”不可能是对身份政治的否定，反而在将城乡二元体制接纳进城市内部的意义上，进一步强化了身份政治的有效性或真理性。

　所以当我们这些天走在街上时，不妨思考一下以上那些看起来又臭又长的话语。你去观察一下那些明明是节日却仍没有停止工作的人们。你会看到店员站在街头叫卖时嘶哑的声音撕裂了佳节的华彩，因促销活动而加班至深夜无法与父母团聚的人们笑容背后的厌倦，劳动节期间照常开工的建筑工地使节日的乌托邦叙事遍体鳞伤。

nobady98

字太多，跳過

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　所以当我们这些天走在街上时，不妨思考一下以上那些看起来又臭又长的话语。你去观察一下那些明明是节日却仍没有停止工作的人们。你会看到店员站在街头叫卖时嘶哑的声音撕裂了佳节的华彩，因促销活动而加班至深夜无法与父母团聚的人们笑容背后的厌倦，劳动节期间照常开工的建筑工地使节日的乌托邦叙事遍体鳞伤。

台灣假日強迫工作可以告的！

rodmanlkh

你这是恶意抢沙发！

nyaball

每年劳动节都加班的路过……虽然有过节费但是完全不给调休啊器可修！
文去年看过了所以（……
再虐自己一次（……

晩杯Akira

字太多  眼花繚亂

lkyjimmy

太多字...
大腦無法處理大量數據

導致負荷過重壞掉...
九八醬...

武藏

如四小姐所说，名为资本的怪物在不断吞噬着人类，从而生出称为既得利益阶层的“孩子”。而我们是融入利益阶层，还是奋起反抗？如今的国内，也不可能直接斥之暴力手段达量上的平等，只能通过曲线的手段逐步调整，利用相对公正的竞争环境以及相对有效的沟通渠道，协调各阶层的矛盾。

黄金周的阴谋，也可以理解为简单的再分配的方法。如同逆水行舟，利益既得者消费自身取得的优势，而落后者积累资本以期缩短差距，虽然这个过程十分漫长，但在中国这个千百年来的农耕国度却是行之有效的生存哲学。

桜満冬結

其实意思就是尼特才是世界的主人是吧

小哈

马忽悠真理！

chikachan

劳动节！必然是在家睡过了